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佛家经行之器:行炉

文字:[大][中][小] 2016-3-8  浏览次数:1259

佛家认为香为佛使”“香为信心之使,焚香是佛事活动中必有的内容。佛家有一种修持为经行,即手捧香炉围着佛像绕行三圈、七圈或更多,谓之行香。那么,什么样的香炉更方便随时手执行走,从而达到无处不生香的效果呢
     
行炉是佛事香炉中逐步演化来的一个造型,最早的行香炉为鹊尾炉。

鹊尾炉又名柄香炉或手炉,《法苑珠林》说香炉有柄者曰鹊尾炉。释道诚《释氏要览》卷中手炉条引《法苑珠林》载:天人黄琼说迦叶佛香炉,略云:前有 十六狮子、白象,于二兽头上别起莲花台以为炉,后有狮子蹲踞,顶上有九龙绕承金华,华内有金台宝子盛香。佛说法时常执此炉,比观今世手炉之制,小有仿法 焉。吴曾《能改斋漫录》卷七鹊尾香炉条云:“东坡诗有夹道青烟鹊尾炉。案《松陵唱和集》,皮日休《寄华阳润卿》诗云鹊尾金炉一世焚,注 云:陶贞白有金鹊尾香炉。又《珠林》云:宋吴兴人费崇先,少信佛法,每听经,常以鹊尾香炉置膝前。费崇先事,又见王琰《冥详记》。
 
鹊尾炉的基本形制,即柄的前端有莲花承炉,柄的后端有狮子为镇,柄上另有花托承宝子。鹊尾香炉,南北朝时多见于中原地区的石窟寺及北朝造像碑,最早的一例目 前所知见于甘肃永靖炳灵寺石窟第169窟十六国时期的西秦壁画。其清晰的图像,见于河北宣化下八里辽墓壁画:俯偃的一片荷叶作底,亭亭秀出的一茎莲花作炉,又有一枝待放的花蕾,三枝结为一束,作成香炉的长柄。


鎏金莲花宝子形银行炉

宋铜花式行炉

至于鹊尾炉身作莲花形的,则滥觞于五代时。莲花鹊尾炉并连花苞式宝子的存世实物今所知者有三件。其一出于内蒙古赤峰宁城埋王沟辽墓,唯炉与宝子的盖皆已佚 失;其一收藏于美国奈尔逊美术馆,各个部分构件齐全,香炉和宝子均有制作精细的器盖,前者装饰莲瓣且在莲瓣下镂孔,顶端又作出一个火焰宝珠钮,后者则以器 盖和器身合成一朵莲蕾;其一为南京大报恩寺遗址北宋长干寺真身塔地宫出土的银鎏金香炉,地宫时代为北宋大中祥符四年(1011年)。

 

铜鎏金金狮子镇炳行炉

 

 

 

 

 

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